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산청삼매의 역사속으로
등록일 : 2013-03-15 (금) 20:34
혹한을 이겨내고 잔설 속에서도 꽃을 피우는 매화는 소나무, 대나무와 함께 세한삼우(歲寒三友)라 불리며 선비들이 귀하게 여겼다. 매화를 지극히 사랑했던 퇴계선생은 100편에 가까운 매화시를 모아 ‘매화시첩’으로 묶었고, 세상을 떠나는 날 아침에도 “매화 화분에 물을 주어라”는 말을 잊지 않았다 한다. 남명의 수제자였던 수우당 최영경(1529~1590)이 한강 정구(1543~1620)의 백매원을 방문했을 때 마침 매화가 만발하였다. 봄은 중춘이라 복숭아가 만발한 시기였다. 수우당은 노복을 불러 도끼를 가져오게 하고 정원에 있는 매화나무를 베어 버리라고 명했다. “매화를 귀하게 여기는 까닭은 백설이 가득한 깊은 골짜기에 처하여 절조를 볼 수 있기 때문이다. 이제 복숭아꽃과 더불어 봄을 다투니 너의 죄는 참벌하여야 마땅할 것이나 사람들의 만류로 그만두니 너는 이후로 마땅히 경계함을 알아야 할 것이다.”라며 늦게 피어난 매화를 꾸짖은 일화가 있다. 이처럼 매화는 예로부터 절개의 상징으로, 세상에 물들지 않는 올곧은 선비의 정신에 비유되기도 하였다.  「원정매」 집 양지바른 곳에 일찍 심은 한 그루 매화 찬 겨울 꽃망울 나를 위해 열었네 밝은 창에 글 읽으며 향 피우고 앉았으니 한점 티끌도 오는 것이 없어라 영매詠梅 (원정공매화 시) 남사마을, 매화집이라는 문패가 걸려 있는 집. 이곳은 진양 하씨가 32대째 살고 있는 집이다. 열두 대문의 고래 등 같은 기와집은 없어졌지만 석파 노인(대원군) 낙관이 뚜렷한 원정구려(元正舊廬) 현판이 이집의 권위를 대변하는 듯 걸려있다. 진양 하씨 대동보에는 “1377년 이후 원정공은 송악에 몇 칸의 집을 짓고 송헌(松軒)이라 호를 지었으며 일찍이 매화 한그루를 심었다”라고 기록 되어있다. 원정공의 매화 사랑을 짐작케 한다. 분양고가(汾陽古家)는 동학란 때 소실되고 지금 있는 집은 31대손 하철이 지은 집이다. 집터 담장 옆에는 원정공의 손자 문효공 하연이 심은 감나무가 있다. 이제 원정매는 긴 여정을 내려놓고 밑둥치에서 싹을 틔운 자손에게 대를 잇게 하였다. 진양 하씨는 고려 말 이후 하공진의 시랑공파, 하진의 사직공파, 하성의 단계공파를 막론하고 뛰어난 인물을 많이 배출하였다. 시랑공파 하륜(1347~1416)은 태종조 영의정으로서 조선의 기틀을 닦았고, 사직공파 하즙(1303~1380)의 증손 하연(1376~1453)은 세종 조에서 영의정을 지냈다. 하즙은 하진의 8세손으로 21세(1324년)에 문과에 급제하여 경주부윤, 문하찬성을 거쳐 진양부원군에 이르렀다.  「정당매」 한 기운이 돌고 돌아 다시 돌아오나니 천심을 섣달 전의 매화에서 볼 수 있네 스스로 큰 솥에 국 맛을 조화하는 열매가 부질없이 산중에서 떨어졌다 열렸다 하네 단속사견매斷俗寺見梅 (동문선 권22) 천년고찰이었던 단속사, 폐허된 터에는 삼층석탑 2기를 덩그러니 세우고 수많은 얘기를 풀어낸다. 아쉬워하며 돌아서는 발걸음을 멈춰 세우는 것은 금당자리였던 뒤쪽에 마른 등걸 의지하여 가지를 키운 정당매다.  정당매는 조선초기부터 오늘에 이르기까지 기록으로, 입으로 회자되고 있다. 신증동국여지승람 제30권 단속사편에서 정당매의 유래를 밝히고 있다. “통정 강회백(1357~1402)이 절에서 글을 읽으면서 매화 한그루를 손수 심었다. 그 뒤 벼슬이 정당문학에 이르렀으므로 그 매화나무를 정당매라 하였다.” 1487년 지리산 유람 길에 나선 추강 남효온(1454~1492)은 단속사 뜰의 매화를 보고 통정이 손수 심은 정당매를 떠 올렸고, 1489년 지리산 등정에 나선 탁영 김일손(1464~1498)도 단속사의 정경을 소상히 기록하면서 정당매를 언급하였다. 강통정의 증손자 용휴는 정당매 시문을 모은 시첩을 만들어 책의 서문을 김일손에게 부탁하였는데 김일손은「정당매시문후」라는 글을 지었다. 그 글에 따르면, “매화나무가 자라기 시작한 것은 백년이 넘었고 처음 심은 사람은 단속사에서 공부하던 여말선초의 문신인 통정 강회백이다. 그러나 그 나무는 백여 년을 넘게 살다가 죽고 말았다. 통정의 증손자 강용휴가 1487년에 옮겨 심은 것이 오늘에 이른 것이다.”라고 하였다. 통정의 손자 인재 강희안(1417~1465)이 쓴 「양화소록」에는 “승려들이 매년 북을 주고 잘 길러 가지와 줄기가 구불구불하고 또한 이끼가 덮여있다. 그 밑에 아직 죽지 않은 한 자 남짓한 낡은 등걸이 있는데 참으로 영남의 귀중한 고물(古物)이다.” 이 기록에 의하면 강회백이 심은 매화는 이미 죽고 증손자 용휴가 아버지 희맹의 명을 받들어 근처에 매화를 다시 심은 것이다. 진양 강씨 강시(姜蓍)(1339~1400)는 원정공 하즙의 둘째 딸과 혼인하여 처향인 남사마을로 이주하였다. 강시는 부인 진양 하씨 사이에 다섯 아들을 두었는데 첫째 아들이 강회백이다. 강회백은 동래정씨 사이에 3남 2녀를 두었고, 부인이 일찍 죽어 후취부인으로 성주이씨를 맞아들여 2남을 낳았다. 강통정은 당대 명문들과 혼사를 맺었고, 넷째 아들 강석덕은 최고의 세력 가문인 심온의 둘째딸과 혼인하였다. 심온의 첫째 딸이 세종의 비 소현왕후였으니 강석덕은 세종과는 동서지간이다. 강석덕과 청송 심씨 사이에 희안과 희맹이 태어났으니 이들은 문종, 세조와는 이종간이 된다.  「남명매」 한해 저물어 홀로 서 있기 어려운데 새벽부터 날 샐 때까지 눈이 내렸구나 선비 집 오래도록 매우 외롭고 가난했는데 네가 돌아와서 다시 조촐하게 되었구나 설매雪梅 (남명집) 남명조식(1501~1572)선생이 만년의 장수처로 삼았던 산천재 마당에는 세상 사람들이 남명매라 부르는 매화나무가 있다. 1561년 선생이 산천재에 터를 잡을 때 심은 것인지 알 수는 없으나 매화를 보고 지은 시 두 편이 전한다. 선생은 하늘 한 모퉁이를 떠받치고 어엿이 서있는 천왕봉을 사랑하셨고, 자신의 삶 또한 그러하기를 원하셨다. 천왕봉의 눈이 녹고 덕천 강물이 봄소식을 풀어낼 때쯤 남명매는 꽃망울을 연다. 선생은 “우리선조는 창산 사람, 9대동안 평장사가 났다”고 가계를 밝혔다. 증조부 안습은 강성군 삼우당 문익점(1392~1398)의 조카 가용의 딸 남평문씨와 혼인하였다.  조부 영(14287~1511)의 부인은 남평조씨 조잠의 딸이였는데 갑자사화 때 연산군에게 억울하게 죽임을 당한 임천조씨 지족당 조지서의 누이다. 부친 언형은 충순위 이국(1451~1519)의 딸 인천이씨와 혼인하였으니 세종 때 무인으로 좌의정에 오른 정열공 최윤덕(1376~1445)의 손녀다. 산청의 삼매는 봄맞이를 나서는 사람들이 어디서나 만날 수 있는 대중적인 매화가 아니다. 한없는 세월동안 시대와 시대, 그 시대속의 인물과, 그들의 삶과 정신을 이어온 매개체다. 옷깃을 여미며 고매(古梅) 와 마주해보자.  한편, 성철스님 생가 앞 마당에도 2013 산청세계전통의약엑스포가 성공적으로 개최되길 희망하듯 아름답고 화사한 매화가 꽃망울을 터트리고 있다.  마이뉴스코리아/윤명찬기자 |
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