슬프도록 아름다운 한바탕 꿈, 그리고 천대받던 설움을 간직한 그들만의 이야기 남사당

몸짓, 발짓, 그리고 그들의 웃음까지
아름답지 않을 것이 없다.
덩실 덩실 장단에 맞추어 어깨춤이 절로 난다.

아름답다, 슬프다, 그리고 신명난다.
그런데 신명은 나는데
가슴 한켠이 왜 시린 것일까?

"잘하면 살판이고, 못하면 죽을 판"이라는
그들만의 슬픈 과거를 알기 때문일까?

에라, 모르겠다.
인생 뭐 있어
신명나게 한판 놀고 나면
꿈인지 생시인지…….

뭐 그렇게 한 세상이지…….

남사당패는 조선시대 궁중의 종묘 제례악에 반하는
대중적 연희집단으로 대표되는 전문놀이패였다.
개략적인 내용은 장날이 되면 출연하여 장날 분위기를 돋우는 일들을 하고
그것을 업으로 생계를 이어왔던 전문연희패를 말한다.
지금의 서태지, 이효리에 필적하는 인기를 구가하였다.
이에 반하여 마을중심의 풍물패는 농사일로 피곤한 농민들의 시름을
달래주는 생활놀이로써 일임을 담당하였다.

현재의 사물놀이로 발전한 것이 남사당패라 할수 있고 지방색을 가지고
전통문화를 계승하는 지역풍물놀이패를 들 수 있겠다.
현재 남사당패의 놀이나 그 행적도 우리문화의 한줄기로 인식되고 있고
안성지역을 중심으로 전승되고 있다.

그러나 남사당패의 상업성이나 대중적인기가 격세지감을 나타내기 때문에
어려운 상황에 처해있고 지역의 풍물패도 또한 마찬가지 입장이다.

이재부터라도 우리의 전통문화에 대한 관심과 열정이 필요한 시기라 할수 있다.
이대로 간다면 우리 풍물을 사전에서나 찾을 날이 오지 않을는지 안타까울 따름이다.

남사당 조선시대 춤·노래 등 흥행적인 놀이를 가지고 떠돌아다닌 유랑예인 집단.
본문 출처 : 두산세계대백과 EnCyber

남사당패라고도 하며, 일종의 유랑예인 집단이다. 유랑예인 집단은 대광대패, 솟대쟁이패, 사당패, 걸립패 등을 들 수 있으며, 이중 규모가 가장 큰 것이 남사당이다. 남사당의 연원을 구체적으로 알 수 있는 자료는 매우 빈약하여 《고려사》《해동역사》《문헌통고》 등에 기록된 단편적인 것 밖에 없다. 위의 기록도 지배층의 관점에서 기록되어 남사당을, 풍속을 해치는 패륜집단으로 보았다.

조선 후기에 자연발생적인 민중놀이 집단으로 출발하여 지배층이 주관한 놀이와는 성격이 매우 달랐으며, 유지도 그 만큼 어려웠다. 처음에는 사당패라고 하여 여자들이 떼를 지어 다니며 술자리에서 노래를 부르고 춤을 추는 한편, 매춘을 부업으로 삼는 집단에서 출발하였다. 조선 후기에는 남자들만의 사당패가 출현함으로써 이를 남사당이라 하였다.

이들은 당시 사회에서 가장 천대받는 계급으로 광대·장인·상인보다도 못한 집단이었지만 특별히 볼거리가 없는 민중들로부터 환영받았다. 사회에서 격리되어 자기들만의 남색사회(男色社會)를 이루고 유랑생활을 하면서 가는 곳마다 절과 관련을 맺고 절을 집결지로 삼기도 하였다. 알려진 남사당패의 은거지는 경기도 안성·진위, 경상남도 진양·남해, 전라남도 구례·강진, 황해도 은율·송화 등 지이다.

남사당의 조직은 모갑이 또는 꼭두쇠라고 부르는 대장 밑에 그를 보좌하는 곰뱅이쇠(기획:1~2명)가 있고, 각 연희분야의 선임자인 뜬쇠(조장:약 14명), 수련생인 가열, 초입자인 삐리, 고문격인 저승패, 잔심부름을 맡는 등짐꾼 등 40∼50명으로 이루어지며, 대내외적으로 책임지는 우두머리인 꼭두쇠의 능력에 따라 단원들이 모여들거나 흩어진다. 곰뱅이쇠는 남사당의 은어로 허가라는 뜻인데, 놀이판을 벌여도 좋다는 승낙을 얻는 일을 맡았다. 뜬쇠는 자신들이 하는 연기의 규모에 따라 몇 명씩의 가열을 둔다. 삐리는 잔심부름부터 시작하여 연기의 능력을 인정받으면 가열이 되며, 여장(女裝)하는 것이 상례이다.

남사당패거리 사이에서 삐리를 서로 차지하려고 하는데, 그 이유는 외모가 뛰어난 삐리가 많은 패거리일수록 인기가 많았기 때문이다. 단원들은 보통 가난한 집의 어린이를 받아들이거나 가출아로 충원하였으며, 때로는 유괴도 서슴지 않았다고 한다. 비록 가난한 농가 출신이나 고아 등으로 이루어진 조직이었으나 규율은 엄격하여 일사불란하였으며, 흥행을 통하여 민중의식을 일깨우는 역할도 하였다. 놀이가 없는 겨울에는 삐리들에게 연기를 지도하였다.

연기 종목은 획일적인 것으로 풍물, 버나, 살판, 어름, 덧뵈기, 덜미 등 6가지가 있다. 풍물은 첫째 순서로, 꽹과리·징·장구·날라리(태평소)를 불고 치며 노는 농악이다. 버나는 대접이나 접시를 돌리는 묘기이며, 묘기로 끝나지 않고 버나잡이와 어릿광대가 주고받는 대사와 소리가 재미를 더한다. 살판은 땅재주 묘기로, '잘하면 살 판이요, 못하면 죽을 판'이라는 뜻에서 불렀다.

어름은 줄타기로, 버나와 마찬가지로 어릿광대의 대사와 소리가 그만이다. 덧뵈기는 탈놀음이며, 4마당(마당씻이·옴탈잡이·샌님잡이·먹중잡이)으로 구성된다. 춤보다는 재담과 연기가 좋은 풍자극이다. 덜미는 맨 마지막 순서로 꼭두각시놀음이다. 꼭두각시놀음은 인형극이며, 1964년 중요무형문화재 제3호로 지정되었다. 지방에 따라서 '박첨지(朴僉知) 놀음' 또는 '홍동지(洪同知) 놀음'이라고도 한다.
마이뉴스코리아/강동현기자

최종편집일: 2009-12-06 오전 10:40:35